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恒 刘

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无耻乱坛

May 24

人民公敌

    “我悲伤地注视着我们这一代的人!我们的未来——不是黑暗便是空虚,同时,在认识与怀疑的重压下,我们早已经在无为中一天天地衰老下去。
 2006年的523号晚七时,在南京大学的大礼堂上演了一出改编易卜生的名篇《人民公敌》的话剧《人民公敌事件》,上面的一段话来自这出戏的最后一段台词,出自俄国诗人莱蒙托夫的《咏怀》。
与此同时,南京大学的校园里发生了一起杀人案件。电子系的一名同学持刀捅杀了同系的另一名同学,行凶者没过多久就在校园内被捕,被捅者生死不明。
由于当时捅杀地点在一家餐厅,有很多同学目睹现场的状况,随之百合上就已把消息发布。没过多久,这条消息便在百合中消失。我于晚九点看完演出,得知消息,上百合搜索,却以看不到任何信息。幸运的是在众多Blog中还能看到捅杀案件的信息。谁知,今日Blog却以被封……
    我惊叹南大的领导们的办事速度能达如此之高效,在众多事务中此事办得最为犀利。自觉有走眼之时。正如《人民公敌》中的皮特一样,做事果敢而又彻底。我感叹南大的同学们,当你们看到了这些行为的时候是什么样的感受。一名学生拿到捅向另一名学生,为什么?当大家把消息相互传递的时候,突然有人来堵住你的嘴、蒙住你的眼、塞住你的耳,用牢笼来捆住你的思想,这是一种什么样的大学!
    在我们这个时代早已没有了斯托克芒大夫,早已没有理想。理想已不是我们所能够拥有的,我们所能够拥有的只有欲望。理想和欲望本是一对亲兄弟,理想的这边是欲望,欲望的那一边是理想。当理想成为炊烟的时候,欲望的烈火却在熊熊燃烧!
    书本告诉我们什么叫理想,现实告诉我们什么叫欲望。社会告诉我们什么叫人民公敌!
    我悲伤地注视着我们这一代的人!我们的未来——不是黑暗便是空虚,同时,在认识与怀疑的重压下,我们早已经在无为中一天天地衰老下去……
 
 
       “我们这些忧郁的即将被遗忘的人们,将要无声无息地在这个世界上走过,也不曾给后人留下一点有用的思想,留下一部用天赋的智慧撰写的著作。子孙们将要带着法官与公民的严峻,用轻蔑的诗句,用被欺骗了的儿子那荒唐无为的父亲的痛苦的讥笑,来侮辱我们的那些冰冷无言的死尸。”
                            
April 30

孔儒之道

    想想好笑,四十年前的中国人对孔老二的感冒,如同千年敌人,万年恨一般。可是在短短四十年后的今天,人们又一次拜倒在这位老二的脚下,尊他、祭他,这又说明的了什么?中国从汉代起,儒家地位确立后数千年来,所一直保有的思想深深地影响中国人的行为习惯。到49年之后,这吃人的东西遭到彻底的颠覆,一把利刀把中国人千年的根利落的革掉。二三十年的无根思维让中国人在一次回到了礼崩乐坏的时代,无根的人们,只有自己给自己寻找物质上的慰籍。

    到今天,人们越来越发现这个社会给人带来的压力和混乱,如同太平洋的海水一样。这时我们只有拿出那早已被我们给革掉的根来,希望回归本质。但今日的中国早已不是两千年前的中国,中国所现行的一套适不适合儒家?儒家现在离我们越来越远,如孔子念周一样。已经没有效果。不知中国将如何对待。

 

April 13

我是……

我是好人我是坏人。

我是勤快的人、我是懒惰的人。

我是热情的人、我是冷漠的人。

我是快乐的人、我是忧郁的人。

我是聪明的人、我是愚蠢的人。

我是温和的人、我是暴躁的人。

我是友善的人、我是凶狠的人。

我是敏锐的人、我是迟钝的人。

我是勇敢的人、我是胆小的人。

我是坚强的人、我是软弱的人。

March 29

呐喊

关于冰点事件的联合声明

    2006年1月24日,《冰点》终被中宣部假手团中央的宣传机关下令停刊整顿,这是中国新闻恶性管理制度长期作祟的集中爆发。这是中国新闻界的重大历史性事件。
      历史证明:只有极权制度需要新闻管制,妄想永远把大众蒙在鼓里,贯彻愚民政策,图谋“一言堂”万寿无疆。然而无情的现实证明:恶性新闻管制的土壤注定要生长出李大同、卢跃刚、杜涌涛、贺延光和他们那个形弱质坚永葆朝气的冰点群体。这是历史的唯物论,这是生活的辩证法,不会依任何人的欲念而转移。
     《冰点》坚守理念,十年不易。他们编发广大作者的智慧和良知,体现出舆论监督权力、改造社会的巨大力量,受到了广泛、持续的赞扬。这样一份显示着先进性的党报周刊,竟遭蓄意封闭,消息传出,两岸舆论震惊或出意外,全球为之震动则属必然。
      事出有因。 它决非孤立个案。 这是中宣部近几年屡屡封闭、改组诸如《新京报》、《岭南文化时报》、《环球经济导报》、《南方周末》、《南方都市报》,以及《书屋》、《同舟共进》、《方法》、《战略与管理》等等等等报刊杂志这类恶性管理行为的延续,其源大多出自该部的一个 “阅评小组”。中宣部把 “宣传”异化为“管制”,代行政府权力,应属越权,构成违宪。“阅评组”自始以“审”代“阅”,以“判”代“评”,根本名不副实。他们为了钳制舆论,剥夺言论自由,除了扣帽子、打棍子之外,竟至发展到制造各类“黑名单”,暗中追查,待机而发,有时一个电话指示便完成了“执行”过程,使相对方失去了申辩的权利。他们的做法荒诞粗暴,全然不受法律约束。据知中央从未授予他们持有特权。他们甚至违背中央16届 5中全会通过的文件精神,把励行法制,以法治国的国策从根本上架空。人们会提出问题:宣传机构不保护媒体,不保障言论自由,还有什么作用?
      试看他们得胜称庆之后,人们得到的却只是舆论界尽失活气,新闻业几近枯萎。人们听不到争鸣,看不见和谐。“主流意识”也不知流到了何处。
      然而,我们曾是高歌“不自由,毋宁死”追随革命进军建设的。诚然,我们都届暮年,但自信锐气不减,于是愿效梁任公“不惜以今日之我与昨日之我战”。回顾六七十年的教训,透过历史风云,深知一旦失去言论自由,当权者就只能听到一个声音,哪里会有心情舒畅,政通人和?而今纵览天下局势,又感悟一条规律:在集权制度向宪政制度转轨的历史关头,剥夺大众言论自由,不敢让人说话,一定会给政治转轨、社会转型埋下祸根,不免引发群体对抗,导致动荡。古往今来,执政者用暴力维持强权政治,得到了多少血的教训,我们怎能失忆?
      言论自由对于提高执政能力不可一日缺失。其底线恰恰在于保障而不是给予,更不是赐予。而保障的基本要求应是:政权不得以国家的需要加以限制,例如不能藉口“稳定”予以剥夺。经验证明:广开言路有助于“稳定”,处置孙志刚事件的经验是最好的例证。自由的舆论释放了冤抑,社会矛盾得以缓解,并在一定程度上弥补了司法的缺陷。汕尾事件的教训,更从反面证明了我们的论断!
      言论自由的意义不在于保守固有文明,而在于能够导向不断的创新。取消言论自由注定会妨害创造力的发挥,因而应当尽快立法,扩大公民的自由权利,保护媒体的言论自由,促进国家的进步兴旺,推动社会的健康发展。法国大革命产生的《人权和公民权宣言》,二战后出台的联合国《世界人权宣言》,对此都有示范性条款,何不接轨仿效?

    概括以上申明,提出如下要求——

    一、中宣部就冰点事件向中央提出书面报告,深刻检讨,汲取教训,撤销“阅评小组”。

    二、全面恢复《冰点》周刊,不得“秋后算帐”。

    三、尽快出台《新闻保护法》,废除一切恶性管制新闻的办法,保障新闻媒体的职业权利。

    “愿殉自由死,终不甘为囚”;“自由昭临处,欣欣迎日华”。这是先烈狱中高歌的《自由颂》。我们将踏着先烈血痕,竭尽薄力去捍卫公民的自由权利;我们与《冰点》一同前行。


                                      签名(以姓氏笔划为序):

                                      江平 朱厚泽 李锐 李普 何家栋 何方 邵燕祥
                                      张思之 吴像 钟沛璋 胡绩伟 彭迪 戴煌

                                                  2006年2月2日,于北京
March 28

杯酒人生

迈尔斯(保罗·吉亚玛提饰)是一个可悲的失败者,做着遥不可及的作家梦。他还没从离婚的痛苦中摆脱出来,就看着老朋友杰克(托马斯·海登·丘奇饰)即将活生生踏入爱情的坟墓。迈尔斯对葡萄酒颇有研究,就在杰克的婚礼之前,他决定带着老友一起旅旅游,去加利福尼亚的葡萄酒生产基地借酒来释放心情。

杰克是一个性欲过剩的老可爱,而迈尔斯却一直焦虑不堪。杰克希望通过这次旅行来个最后的放纵,而迈尔斯只期待自己不在那么抑郁。杰克用一瓶廉价的酒就能打发,而迈尔斯却对葡萄酒要求极高。他们两人真是一对奇怪的组合,他们惟一拥有的共同点就是:落魄的事业和褪色的青春。

当他们到达目的地之后,杰克很快找到了新欢斯蒂芬妮(吴珊卓饰),斯蒂芬妮活泼好动很讨人喜欢;而迈尔斯也试探性地靠近了一个曾经相识的女侍者玛雅(维吉妮娅·迈德森饰),她恰巧是斯蒂芬妮的好友。随着两对男女关系的加深,一个关于友谊和爱情、酒与性的故事才慢慢展开。

以上是《杯酒人生》的电影简介,看了《杯酒人生》后,觉得整个影片有一种莫名的悲情。这种悲情,犹如天空的颜色,似乎永远是一种忧郁。这种风格贯穿这个影片,迈尔斯,的出场就是一种混乱、厌烦的状态,这种状态,预言了整部影片的风格,和主人公的悲情的忧郁。在迈克尔和杰克的七天游中,迈克尔都处在一种边缘,精神悬崖的边缘。一边是他的憧憬、幻想,幻想他的作品能够由出版社能够出版,幻想他的前妻能够重新回到他的身边和他自己重新生活。而另一边就是无情的打击,七天的生活他不断地接受着自己的憧憬被渐渐毁灭。前妻再婚、出版社退稿、一个个的梦被破灭,但是他还有他自己钟爱的红酒。

影片着重的介绍了迈克尔所钟爱的红酒,红酒代表的是一种有品味的生活,一种精神上的高贵。迈克尔对红酒的品味,可以说从技术上、还是精神上对到达了对红酒的深度了解。这种了解意味着迈克尔内心是追求高贵的精神、有品味的生活。但现实恰恰相反,生活杂乱无章,所爱的人离自己越来越远,自己的心血也无人问津。所以迈克尔只能在红酒的世界里寻找自己的美好,他喜爱红酒,因为红酒能够让他寻找他想要的,在这里能够寻找到自我。

当迈克尔在参加杰克婚礼的时候,得知前妻已经怀有了现任丈夫的孩子时。迈克尔的精神完全崩溃了,他没有参加完杰克的婚礼,直接回家拿出他珍藏许久的心爱的红酒,跑到快餐店里,汉堡、纸杯,一瓶珍贵的红酒便这么消失掉了。这瓶红酒在迈克尔的心中是具有非常重要的地位,他曾幻想自己在成功之时、或梦想实现的时刻,开启这瓶红酒,可是此时的迈克尔已经失去了对所有希望的向往。这瓶红酒也失去了意义,它只成了迈克尔酗酒的道具。

影片给人一种看似荒唐、但却很无奈的现实冲击感。在高贵和低俗、优雅和恶劣、憧憬和失落的矛盾中,主人公无奈、痛苦的活着。身边周围的人也都类似着的活着。红酒也是一样,同样一瓶红酒在每个人的口里都有不同的味道,每个人在喝一瓶相同的红酒的时候,每一口也是不一样的。这就是人生。

March 17

谈谈毛

    昨天,人大的萧老师到南大作了一次关于毛的演讲。对于毛,太多的人有太多的说法。作为我而言,对于毛有着无比崇拜之情,这种崇拜,是一种偶像是的崇拜。但与四十年前的偶像崇拜有着本质的区别。以前的崇拜是一种无知的、神化的崇拜。他们不了解毛,只知毛的伟大,好像没有毛,这个世界将不知要变成何样。他们甘心被毛屈服,成为毛的卫士。来满足毛的无比成就感。

    我对毛的崇拜,是一种个人魅力的崇拜。我折服毛对史的熟知,这种熟知已深入骨髓,运用在毛的身上,可谓恰到好处,毛吸取了中国两千年来,正史中那优良的政治技巧。在毛的身上可以鲜明地看到,还有对战争的处理,同样也吸取了中国千年的精华。在这一点上,蒋就不如毛,也就是这一点,毛才能打败蒋。这是毛的魅力之一。

    毛还有让我吸引的地方就在于他的叛逆,他对革命的痴狂,这种让民均的思想,在我看来是中国历代思想大家们要完成的一个心愿,而这一点与共产主义相联系,而毛借助共产主义的新鲜感、革命性。毛的民均思想能够最大限度的发挥作用。直至毛的成功。这种成功,让毛能够梦回历史、梦回自己。让毛无悔一生。

    毛对史的熟知,对中国思想的认同,促使他走向辉煌,但作为一个国家的领导人,八亿人的领袖,在二十世纪五十年代,已经不能为国所用,经济的无知和他个人的执著追求,让八亿人作为他的赌注。其结果只能分崩离析。让自己的理想随着自己心脏的停止而嘎然消失。

    古人云:“一将成名万骨枯”。毛不是将,所以它可以让八亿人一起做赌注。